趣味服裝設(shè)計(jì) 時(shí)尚消費(fèi)主體即將年輕化

• 發(fā)布日期：2010-01-20
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    怎樣形容自己眼中看到的某一件服裝，在很長時(shí)間內(nèi)都成為令人困惑的問題，尤其是在不斷謀求所謂的時(shí)裝評論的深刻之時(shí),。國內(nèi)對于服裝的形容頗為豐富,，這得益于漢語言的博大精深,，各種用來形容人,、事、物的詞語都可以用在服裝上,，它們絕大多數(shù)是從服裝的三要素——色彩,、面料、款式出發(fā)的,。近年來在一些服裝評論中出現(xiàn)了謀求解讀服裝隱喻文化的形容,，從這一點(diǎn)看，國內(nèi)對于服裝的評價(jià)漸漸和國外同步,，在西方常見的服裝評論中,，經(jīng)常會把服裝的細(xì)節(jié)與某個(gè)文化時(shí)代、風(fēng)格或是某個(gè)文化名人聯(lián)系在一起,，當(dāng)然也不乏洋溢著西式鄉(xiāng)村幽默的批評,。但此類形容絕大多數(shù)是針對專業(yè)領(lǐng)域。
 

    在偏重生活引導(dǎo)的時(shí)尚雜志上,，出現(xiàn)更多的是對服裝的一些細(xì)節(jié)作生動描寫,，如何搭配，如何取舍之類,，從而給信息接受者以指導(dǎo),。而在普通的消費(fèi)領(lǐng)域，尤其是20歲左右的消費(fèi)群體中,，描述某件服裝的形容詞則變得相對簡單很多,，對于自己傾心的，冠以有趣,、好玩等形容,，反之則是不好玩、沒勁,。

   
    這種對服裝的評價(jià)體系的出現(xiàn)和蔓延,，突出反映了發(fā)生在消費(fèi)領(lǐng)域和生產(chǎn)領(lǐng)域中不容忽視的變化——娛樂化傾向。無疑,，時(shí)尚消費(fèi)的主體是年輕人,，某業(yè)界“牛人”曾經(jīng)說過：“時(shí)尚永遠(yuǎn)只屬于年輕人”。那么這一群體中出現(xiàn)的對于服裝產(chǎn)品衡量標(biāo)尺的變化,，客觀上反映了時(shí)尚產(chǎn)品的流行變化,。在各大知名品牌近年來產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化中，可以看到針對年輕消費(fèi)群體的“好玩、有趣”類產(chǎn)品已經(jīng)成為重要的環(huán)節(jié),。服裝產(chǎn)品一方面在內(nèi)在上側(cè)重于環(huán)保,、科技含量的深層內(nèi)涵，一方面在顯性的特征上轉(zhuǎn)向符號化,、休閑,、能夠愉悅身心、不帶來任何負(fù)擔(dān)的娛樂化產(chǎn)品,。

   
輕松主義消費(fèi)

   
    客觀地說,，代表著消費(fèi)領(lǐng)域最新走向并逐漸成為主導(dǎo)的年輕群體的消費(fèi)觀念，體現(xiàn)出時(shí)代的特征,。出生于20世紀(jì)末期的一代人,，喜愛街舞、極限運(yùn)動,、涂鴉,、HIP-POP、卡通動漫,，喜歡特立獨(dú)行的個(gè)性表現(xiàn),，喜歡自己搭配服裝服飾，喜歡強(qiáng)烈的視覺沖擊……完全獨(dú)立,、自主的消費(fèi)意識引領(lǐng)著他們對于服裝消費(fèi)的主動性,，這是之前的幾代消費(fèi)者所缺失的。同時(shí),，獨(dú)生子女出身的這一代人,，在社會中面對的是前所未有的競爭和挑戰(zhàn)，其承受的壓力與其父輩在城市生活中沒有兩樣,，尋求釋放壓力,、簡單生活、娛樂輕松的消費(fèi),，一樣成為他們的特征,。
 

   
    在近兩年舉辦的各種服裝設(shè)計(jì)大賽中，能夠觀察到,，年輕設(shè)計(jì)師們在服裝作品中大量地使用魔幻,、太空等元素，增添服裝的趣味性和可愛度,。其原因一方面是網(wǎng)絡(luò)世界中,，大量魔幻小說、魔幻網(wǎng)絡(luò)游戲及動漫作品對其設(shè)計(jì)觀產(chǎn)生的巨大影響,；另一方面,，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的突出,，集中反映了這一代人對于生活和工作的需求特征——有趣、好玩,、輕松,。

    
    來自網(wǎng)絡(luò)世界的影響還體現(xiàn)在大量出現(xiàn)的服裝DIY網(wǎng)站，這種宣揚(yáng)自己設(shè)計(jì)服裝的網(wǎng)站,，多數(shù)產(chǎn)品僅是T恤,，但不同于當(dāng)年印著“煩著呢，別惹我”之類口號的簡單字樣來凸顯個(gè)性,，通過數(shù)碼網(wǎng)印技術(shù)實(shí)現(xiàn)的相當(dāng)復(fù)雜的圖案和優(yōu)秀的色彩還原,，為普通人尋求服裝的趣味性提供了捷徑,。

   
    同時(shí),，受平民風(fēng)潮、街頭時(shí)尚的影響,，從國外到國內(nèi),，趣味性服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)潮越來越強(qiáng)烈，最新的國際大牌出品的各種服飾中也都能尋找到好玩的亮點(diǎn),。
 

趣味也是主義

   
    在服裝研究人員的眼里,，值得重視的服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)和消費(fèi)的趣味性，僅是后現(xiàn)代主義風(fēng)格在服裝設(shè)計(jì)中的一種表達(dá)而已,。大量趣味性很強(qiáng)的文化混搭風(fēng)格,，戲謔、調(diào)侃的裝飾色彩等都是后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)特征,。
 

    
    二次世界大戰(zhàn)之后,，世人開始摒棄流行的現(xiàn)代主義風(fēng)潮，將藝術(shù)運(yùn)動轉(zhuǎn)向趣味,、多樣,、復(fù)古裝飾的解放，而統(tǒng)稱為后現(xiàn)代主義風(fēng)格,。后現(xiàn)代主義的定義十分廣泛且難以歸類,，普普藝術(shù)、解構(gòu)主義都可以算做其中的一個(gè)支脈,。一般來說,，后現(xiàn)代主義在服裝設(shè)計(jì)上的體現(xiàn)，多在于古典元素的拆解,、裝飾趣味與娛樂化等方面,，即脫離現(xiàn)代主義的抽象冷漠，建立大量的復(fù)古與工業(yè)結(jié)合的裝飾效果,，使用鮮艷,、對比的色彩去強(qiáng)調(diào)對象元素,，讓作品設(shè)計(jì)發(fā)揮搶眼的娛樂效果。

   
    約翰•加里亞諾連續(xù)幾季推出的汲取了波西米亞風(fēng)格,、印第安風(fēng)格,、非洲風(fēng)格、印度風(fēng)格,、拉美風(fēng)格等不同地域民族文化特征的時(shí)裝設(shè)計(jì),，強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行、自我和個(gè)性文化的沖突性,，是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的突出代表,；而擅長別樣裝飾圖案、不同面料拼接,，以及突顯舞臺戲劇化效果的亞歷山大•麥克奎恩的作品,，呈現(xiàn)的怪誕、戲謔的趣味性,，同樣是后現(xiàn)代主義服飾設(shè)計(jì)的代表作,。

    
    或許是國際大牌和設(shè)計(jì)師固有的對自我風(fēng)格的約束，強(qiáng)烈的趣味性設(shè)計(jì)目前在他們的服裝產(chǎn)品中還很少見,，只在包,、鞋、香水瓶等產(chǎn)品中出現(xiàn)了不多的趣味性嘗試,。對于消費(fèi)群體而言,，能夠給他們帶來相當(dāng)愉悅享受的趣味服裝設(shè)計(jì)多數(shù)是由極具個(gè)性的設(shè)計(jì)師品牌或工作室提供的。如日本設(shè)計(jì)師nigo創(chuàng)立的日本原宿的龍頭品牌BAPE,、日本設(shè)計(jì)師宮下貴裕（Takahiro Miyashita）成立的品牌Number（N）ine,、瀧澤伸介(Shinsuke Takizawa)的品牌Neighborhood、高橋盾的品牌Undercover,、Adam Silverman和Eli Bonerz的品牌X-LARGE,、Paul Frank的品牌大嘴猴Julius、吉田耀司的同名品牌JTYS&TYC等等都在此列,。

   
     在眾多的趣味服裝設(shè)計(jì)中,，卡通造型是絕不容忽視的一類。稚嫩的顏色,，圓形的線條,，矮胖的外觀，卡通化的形象,，這種童趣特征已經(jīng)征服了成人世界,，成為隨處可見的景觀。日本當(dāng)代作品拍賣價(jià)最高的藝術(shù)家村上隆是此潮流的代表,，他設(shè)計(jì)的櫻桃娃娃與大眼Mr.DOB爬上了名牌時(shí)尚精品Louis Vuitton的包包,。他每次舉辦的展覽,，從20歲出頭的叛逆青年到七八十歲的老頭老太都是忠實(shí)觀眾，沒有人看不懂他的作品,，個(gè)個(gè)都是了然于心的歡喜,。

   
    還有街頭涂鴉，2001年Louis Vuitton的設(shè)計(jì)總監(jiān)Marc Jacobs設(shè)計(jì)的Stephen Sprouse的涂鴉手袋為品牌帶來3億美元銷售額,，這在時(shí)尚圈是一個(gè)里程碑式的事件,，它開啟了奢侈時(shí)裝與街頭藝術(shù)相結(jié)合的先例。今年春天,，Louis Vuitton推出的全新涂鴉系列,，濃縮了Stephen Sprouse藝術(shù)巔峰期的創(chuàng)作精華，將熒光的桃紅色,、草綠和橙色繪在品牌最熱賣的手袋上,。而時(shí)尚界鐘情于涂鴉風(fēng)潮的絕不只是Louis Vuitton，從倫敦到巴黎,，從紐約到北京,，眾多設(shè)計(jì)師都把自己的趣味和街頭涂鴉緊緊聯(lián)系起來。

   
    而在各種元素成為服裝設(shè)計(jì)趣味性來源的背后,，服裝設(shè)計(jì)界正進(jìn)入了一個(gè)與其它門類藝術(shù)跨界合作的時(shí)代，同時(shí)在趣味性設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出符號化的特征,。從奢侈品牌到街頭潮牌,，都可以發(fā)現(xiàn)某種來自非服裝藝術(shù)的符號已經(jīng)作為標(biāo)志存在，尤其是為年輕消費(fèi)者喜愛的街頭品牌,，不論其在美國,、日本還是英國、法國,，以一種符號作為設(shè)計(jì)的主要元素和標(biāo)志是它們共同的特征,。而這種符號化絕不同于國內(nèi)設(shè)計(jì)師對于傳統(tǒng)文化的符號化解讀，而是對帶有強(qiáng)烈時(shí)代特征的趣味化形象進(jìn)行的延展和擴(kuò)張,，它是一種藝術(shù)的綜合體和文化的混合物,。

   
    這種符號化的趣味特征，現(xiàn)在國內(nèi)品牌也已經(jīng)存在,，“例外”不作為商品出售的親子天使裝,、藝之卉推出的年輕品牌“SOFA”、尹泰尉作品的童趣等,，都是代表,。
 

   
    在品牌極力營造自己的個(gè)性文化，設(shè)計(jì)師們努力地追求把沉重的文化體現(xiàn)在服裝作品中的同時(shí),，是否已經(jīng)注意到消費(fèi)群體對于服裝產(chǎn)品的興趣點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)移,。不要深沉,、不要負(fù)擔(dān)、不要嚴(yán)肅,，只要會心一笑的輕松和快樂,，或許如此的服裝產(chǎn)品能更好地與他們交流溝通。

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